الأربعاء 11-11-2026 05:15 كتب: المصري اليوم
محمد صالح رجب تصوير : آخرون
محمد صالح رجب
تنطوى النفس البشرية على تعقيدات هائلة، تتجاوز حدود الظاهر إلى دهاليز خفية يتقاطع فيها الطموح المشروع والانحراف السلوكى. وحين يتخذ الطموح شكلاً مَرَضياً يتجرد من القيم الأخلاقية، يتحول إلى رغبةٍ نَهِمة نحو تسلق المناصب وبلوغ المواقع القيادية بأى ثمن. وهنا تبرز واحدة من أكثر الشخصيات إيذاءً فى النسيج الاجتماعى والوظيفى، وهى الشخصية المتملقة التى تتخذ من النفاق وسيلة لتأمين مصالحها الضيقة.
هذا النموذج البشرى لم يكن غائباً عن مرآة السرد العربى المعاصر؛ فقد تناولت الرواية العربية هذه الظاهرة بحسٍّ فنى عميق ونقد تحليلى دقيق، فعرّت المتملق المنافق، وأظهرت كيف تحولت بيئات العمل إلى مسارح لصراعات خفية يُهدر فيها حق أصحاب الكفاءات لصالح الوصوليين.
اقرأ أيضًا: لن تصدق.. لهذه الأسباب تريد تناول الحلوى بعد الأكل مباشرة
ففى رواية «اللص والكلاب» لنجيب محفوظ، نلتقى بالنموذج المعاصر الأبرز للمنافق الإدارى والاجتماعى فى شخصية «رؤوف علوان»؛ إذ يبدأ رؤوف حياته مثقفاً ثورياً ينادى بالحرية والعدالة الاجتماعية، لكنه سرعان ما يتحول إلى انتهازى يبيع مبادئه مقابل المكانة والثروة والسلطة. إنه لا يكتفى بتغيير جلده، بل يخون صديقه سعيد مهران، مستخدماً ذكاءه وفصاحته فى تبرير الخيانة وتشويه صورة الرجل عبر نفوذه الصحفى، فى نموذج فج على كيفية توظيف المنافق لموقعه لتصفية الحسابات وإقصاء الآخرين. ليعكس بذلك مرارة السقوط الأخلاقى حين تضيع العدالة ويعتلى الوصوليون منصات النفوذ.
وفى رواية «أرض النفاق» ليوسف السباعى، نصل إلى ذروة السخرية المرة من آفة التملق والرياء. تدور الرواية حول موظف بسيط منبوذ لعجزه عن مجاراة النفاق السائد، فيلجأ إلى دكان يبيع «الأخلاق المصنعة» ليشترى جرعات من النفاق والرياء. هذا التحول يجعله يرتقى اجتماعياً ووظيفياً بسرعة مذهلة لأنه أتقن أخيراً لغة القوم. وتطرح الرواية فهماً مبكراً لفكرة أن النفاق قد يتحول فى البيئات الفاسدة من سلوك فردى إلى قاعدة للتعامل، حيث يصبح إتقان المديح والمجاملة هو مفتاح البقاء والترقى، بينما يكون مصير الصدق والكفاءة هو التجاهل والإقصاء.
وفى رواية «عمارة يعقوبيان» يقدم علاء الأسوانى لوحة معقدة لمجتمع مصغر يعكس تناقضات الواقع الاجتماعى، وتتناول الرواية بجرأة بالغة «النفاق الاجتماعى والسياسى»، مستعرضةً شخصيات ترفع شعارات الفضيلة وتتستر بقناع التدين الزائف والورع الظاهرى، بينما تمارس فى الغرف المغلقة أبشع صنوف الانتهازية والرشوة والمحسوبية فى سياق الصراع الوظيفى والسياسى.
